科技日報記者 張蓋倫

我們已經(jīng)從歷史教科書中學到，一些史前社會組織為母系氏族社會，但是考古學上一直缺乏支持史前母系社會存在的有力證據(jù)。6月4日晚，《自然》在線發(fā)表北京大學與山東省文物考古研究院聯(lián)合開展的一項針對中國史前母系社會的重大研究成果。研究團隊基于高分辨率古DNA親緣關(guān)系鑒定技術(shù)，實證確認了4750年前大汶口文化兩個母系氏族構(gòu)成的村落組織。

6月5日，在山東地區(qū)史前考古研究重大成果發(fā)布會上，北京大學考古文博學院研究員寧超介紹，在山東傅家遺址，團隊綜合考古學、人類學、穩(wěn)定同位素以及碳十四年代學等多學科交叉研究，不僅確證了史前母系社會組織的存在，而且通過多學科綜合分析全面揭示了新石器時代黃河下游沿海地區(qū)母系氏族社會的組織特征、人口規(guī)模、生業(yè)模式和生產(chǎn)力水平等關(guān)鍵信息，實現(xiàn)了有關(guān)人類早期社會組織研究的重大突破。

傅家遺址是一處大汶口文化晚期遺址，距今約4750-4500年。遺址經(jīng)過1985、1995和2021年三次考古發(fā)掘，考古人員在南北兩個區(qū)域分別發(fā)現(xiàn)了兩處獨立的墓葬群。

基于古DNA鳥槍法測序以及捕獲富集技術(shù)，研究團隊成功獲取了來自北區(qū)墓地的14個個體（3名男性，11名女性）和南區(qū)墓地的46個個體（15名男性，29名女性）的全基因組數(shù)據(jù)，樣本總量達到60例。遺傳學分析表明，墓葬分區(qū)與母系遺傳特征呈現(xiàn)出顯著的對應關(guān)系：北區(qū)所有個體均歸屬于mtDNA（線粒體DNA）單倍群M8a3，且其線粒體DNA序列（線粒體只從母親遺傳，因此同一母系的成員，如自己及同母兄弟姐妹、母親、舅舅、姨、外婆、姨表兄弟姐妹等，擁有相同的線粒體）呈現(xiàn)完全一致性；南區(qū)個體中則有44例（占比95.65%）屬于D5b1b單倍群，同樣表現(xiàn)出完全一致的mtDNA序列特征。這種單一化的母系遺傳模式強烈暗示兩個墓區(qū)人群分別源自不同的單一母系祖先。

值得注意的是，與母系遺傳的高度同質(zhì)性形成鮮明對比的是，Y染色體單倍型（Y染色體僅男性有，父子相傳，因此繼承自同一父系祖先的男性擁有相同Y染色體）分布展現(xiàn)出顯著的多樣性特征：南區(qū)10例男性樣本分屬6種不同單倍型，北區(qū)3例男性各自屬于3種不同的單倍型，且相同Y染色體單倍型在南北兩區(qū)均有分布。這種父系遺傳的高度異質(zhì)性與母系遺傳的單一性格局構(gòu)成了強烈的反差。

通過對兩個墓地個體間親緣關(guān)系的系統(tǒng)分析，研究人員發(fā)現(xiàn)墓地內(nèi)部存在多組一至三級親緣關(guān)系。廣泛的遺傳關(guān)聯(lián)不僅證實了兩個墓地人群長期保持著通婚和共存關(guān)系，同時也表明母系埋葬制度并未因時間及親屬關(guān)系疏遠而改變，且被嚴格遵循了至少250年的時間。

結(jié)合考古學證據(jù)表明，南區(qū)墓葬中超過35%的個體屬于二次葬，即遺骨在初次埋葬后被重新遷回其所屬母系氏族墓地。這些二次葬個體均與二次葬地點的其他一次葬個體共享完全相同的mtDNA單倍型，并存在廣泛的遺傳聯(lián)系，進一步證實了嚴格的母系埋葬規(guī)則和強烈的母系認同。

綜合超過500座墓葬的墓地規(guī)模、超過250年的延續(xù)時間、母系單倍型的完全單一性以及父系單倍型的高度多樣性，推斷傅家兩個墓地應屬于母系氏族社會結(jié)構(gòu)，而非家族模式。

中國科學院地質(zhì)與地球物理研究所研究員呂厚遠點評道，該研究為國際學術(shù)界構(gòu)建起首個基于系統(tǒng)遺傳數(shù)據(jù)的新石器時代母系社會模型，是交叉科學研究的又一碩果。東方考古不僅講述中國故事，也為人類文明研究貢獻中國方案。